miércoles, 17 de noviembre de 2010

OLYMPE DE GOUGES Y LA MENOS CONOCIDA "DECLARACIÓN DE DERECHOS DE LA MUJER Y LA CIUDADANA"

En plena revolución francesa una mujer, Olympe de Gouges, propuso hacer una declaración que contuviera los derechos de las mujeres frente a los hombres. Su posición resultó demasiado radical incluso para los más extremistas revolucionarios -varones- de la época. Finalmente fue acusada de traición por oponerse a la ejecución de Luis XVI y sobre todo, por defender al partido de los girondinos. Recordemos que esta facción burguesa terminó siendo desplazada del protagonismo político durante la época del terror y muchos de sus integrantes ejecutados.

Sobre su autora encuentras más detalles acá: http://es.wikipedia.org/wiki/Olympe_de_Gouges

A continuación el texto de la declaración que es copia casi calcada de la declaración de derechos del hombre y del ciudadano. Más interesante es el preámbulo del texto:

"Hombre, ¿eres capaz de ser justo? Una mujer te hace esta pregunta; por lo menos no le privarás ese derecho. Dime, ¿qué te da imperio soberano para oprimir a mi sexo?. ¿Tu fuerza?. ¿Tus talentos?. Observa al Creador en su sabiduría, observa en toda su grandiosidad esa naturaleza con la cual parece que quieres estar en armonía, y dame, si te atreves, un ejemplo de su imperio tiránico.
Dirígete a los animales, consulta los elementos, estudia las plantas, finalmente echa un vistazo a todas las modificaciones de la materia orgánica, y ríndete a la evidencia cuando yo te ofrezca los medios; busca, prueba, y distingue, si tú puedes, los sexos en la administración de la naturaleza. Allí donde mires los encontrarás mezclados, en todas partes cooperan en armoniosa unión en esta obra maestra inmortal.
El hombre ha levantado sólo sus circunstancias excepcionales desde un principio. Extraño, ciego, hinchado con la ciencia y degenerado -en un siglo de ilustración y sabiduría- en la ignorancia más crasa, él quiere ordenar como un déspota a un sexo que está en la plena posesión de sus facultades intelectuales; él finge para gozar la Revolución y reclamar sus derechos a la igualdad sin decir nada más acerca de ello…

Declaración de los derechos de la mujer y la ciudadana
Para ser decretados por la Asamblea nacional en sus últimas sesiones o en la próxima legislatura.

PREÁMBULO

Las madres, hijas, hermanas, representantes de la nación, piden que se las constituya en asamblea nacional. Por considerar que la ignorancia, el olvido o el desprecio de los derechos de la mujer son las únicas causas de los males públicos y de la corrupción de los gobiernos, han resuelto exponer en una declaración solemne, los derechos naturales, inalienables y sagrados de la mujer a fin de que esta declaración, constantemente presente para todos los miembros del cuerpo social les recuerde sin cesar sus derechos y sus deberes, a fin de que los actos del poder de las mujeres y los del poder de los hombres puedan ser, en todo instante, comparados con el objetivo de toda institución política y sean más respetados por ella, a fin de que las reclamaciones de las ciudadanas, fundadas a partir de ahora en principios simples e indiscutibles, se dirijan siempre al mantenimiento de la constitución, de las buenas costumbres y de la felicidad de todos.
En consecuencia, el sexo superior tanto en belleza como en coraje, en los sufrimientos maternos, reconoce y declara, en presencia y bajo los auspicios del Ser supremo, los Derechos siguientes de la Mujer y de la Ciudadana.

PRIMER ARTÍCULO

La mujer nace libre y permanece igual al hombre en derechos.Las distinciones sociales sólo pueden estar fundadas en la utilidad.

SEGUNDO ARTÍCULO

El objetivo de toda asociación política es la conservación de los derechos naturales e imprescriptibles de la Mujer y del Hombre; estos derechos son la libertad, la propiedad, la seguridad y, sobre todo, la resistencia a la opresión.

TERCER ARTÍCULO

El principio de toda soberanía reside esencialmente en la Nación que no es más que la reunión de la Mujer y el Hombre: ningún cuerpo, ningún individuo, puede ejercer autoridad que no emane de ellos.

ARTÍCULO CUARTO

La libertad y la justicia consisten en devolver todo lo que pertenece a los otros; así, el ejercicio de los derechos naturales de la mujer sólo tiene por límites la tiranía perpetua que el hombre le opone; estos límites deben ser corregidos por las leyes de la naturaleza y de la razón.

ARTÍCULO QUINTO

Las leyes de la naturaleza y de la razón prohiben todas las acciones perjudiciales para la Sociedad: todo lo que no esté prohibido por estas leyes, prudentes y logicas, no puede ser impedido y nadie puede ser obligado a hacer lo que ellas no ordenan.

ARTÍCULO SEXTO

La ley debe ser la expresión de la voluntad general; todas las Ciudadanas y Ciudadanos deben participar en su formación personalmente o por medio de sus representantes. Debe ser la misma para todos; todas las ciudadanas y todos los ciudadanos, por ser iguales a sus ojos, deben ser igualmente admisibles a todas las dignidades, puestos y empleos públicos, según sus capacidades y sin más distinción que la de sus virtudes y sus talentos.

ARTÍCULO SÉPTIMO

Ninguna mujer se halla eximida de ser acusada, detenida y encarcelada en los casos determinados por la Ley. Las mujeres obedecen como los hombres a esta Ley rigurosa.

ARTÍCULO OCTAVO

La Ley sólo debe establecer penas estricta y evidentemente necesarias y nadie puede ser castigado más que en virtud de una Ley establecida y promulgada anteriormente al delito y legalmente aplicada a las mujeres.

ARTÍCULO NOVENO

Sobre toda mujer que haya sido declarada culpable caerá todo el rigor de la Ley.

ARTÍCULO DÉCIMO

Nadie debe ser molestado por sus opiniones incluso fundamentales; la mujer tiene el derecho de subir al cadalso; debe tener también igualmente el de subir a la Tribuna con tal que sus manifestaciones no alteren el orden público establecido por la Ley.

ARTÍCULO UNDÉCIMO

La libre comunicación de los pensamientos y de las opiniones es uno de los derechos más preciosos de la mujer, puesto que esta libertad asegura la legitimidad de los padres con relación a los hijos. Toda ciudadana puede, pues, decir libremente, soy madre de un hijo que os pertenece sin que un prejuicio bárbaro la fuerce a disimular la verdad; con la salvedad de responder por el abuso de esta libertad en los casos determinados por la Ley.

ARTÍCULO DUODÉCIMO

La garantía de los derechos de la mujer y de la ciudadana implica una utilidad mayor; esta garantía debe ser instituida para ventaja de todos y no para utilidad particular de aquellas a quienes es confiada.

ARTÍCULO DECIMOTERCERO

Para el mantenimiento de la fuerza pública y para los gastos de administración, las contribuciones de la mujer y del hombre son las mismas; ella participa en todas las prestaciones personales, en todas las tareas penosas, por lo tanto, debe participar en la distribución de los puestos, empleos, cargos, dignidades y otras actividades....

ARTÍCULO DECIMOCUARTO

Las Ciudadanas y Ciudadanos tienen el derecho de comprobar, por sí mismos o por medio de sus representantes, la necesidad de la contribución pública. Las Ciudadanas únicamente pueden aprobarla si se admite un reparto igual, no sólo en la fortuna sino también en la administración pública, y si determinan la cuota, la base tributaria, la recaudación y la duración del impuesto.

ARTÍCULO DECIMOQUINTO

La masa de las mujeres, agrupada con la de los hombres para la contribución, tiene el derecho de pedir cuentas de su administración a todo agente público.

ARTÍCULO DECIMOSEXTO

Toda sociedad en la que la garantía de los derechos no esté asegurada, ni la separación de los poderes determinada, no tiene constitución; la constitución es nula si la mayoría de los individuos que componen la Nación no ha cooperado en su redacción.

ARTÍCULO DECIMOSÉPTIMO

Las propiedades pertenecen a todos los sexos reunidos o separados; son, para cada uno, un derecho inviolable y sagrado; nadie puede ser privado de ella como verdadero patrimonio de la naturaleza a no ser que la necesidad pública, legalmente constatada, lo exija de manera evidente y bajo la condición de una justa y previa indemnización.

 

¡Mujer, despierta!; el arrebato de la razón se hace oír en todo el universo; reconoce tus derechos. El potente imperio de la naturaleza ha dejado de estar rodeado de prejuicios, fanatismo, superstición y mentiras. La antorcha de la verdad ha disipado todas las nubes de la necedad y la usurpación. El hombre esclavo ha redoblado sus fuerzas y ha necesitado apelar a las tuyas para romper sus cadenas. Pero una vez en libertad, ha sido injusto con su compañera. ¡Oh, mujeres!, ¡mujeres!, ¿cuándo dejaréis de estar ciegas?, ¿qué ventajas habéis obtenido de la revolución?: un desprecio más marcado, un desdén más visible. […] Cualesquiera sean los obstáculos que os opongan, podéis superarlos; os basta con desearlo.

Enlace que lleva al original guardado en los archivos franceses http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k426138.image.f5

DECLARACIÓN DE DERECHOS DEL HOMBRE Y DEL CIUDADANO

A continuación, el texto de la Declaración de Derechos del Hombre y del Ciudadano (tomado de wikisource).

"Los representantes del pueblo francés, que han formado una Asamblea Nacional, considerando que la ignorancia, la negligencia o el desprecio de los derechos humanos son las únicas causas de calamidades públicas y de la corrupción de los gobiernos, han resuelto exponer en una declaración solemne estos derechos naturales, imprescriptibles e inalienables; para que, estando esta declaración continuamente presente en la mente de los miembros de la corporación social, puedan mostrarse siempre atentos a sus derechos y a sus deberes; para que los actos de los poderes legislativo y ejecutivo del gobierno, pudiendo ser confrontados en todo momento para los fines de las instituciones políticas, puedan ser más respetados, y también para que las aspiraciones futuras de los ciudadanos, al ser dirigidas por principios sencillos e incontestables, puedan tender siempre a mantener la Constitución y la felicidad general.
Por estas razones, la Asamblea Nacional, en presencia del Ser Supremo y con la esperanza de su bendición y favor, reconoce y declara los siguientes Derechos del Hombre y del Ciudadano:
I - Los hombres han nacido, y continúan siendo, libres e iguales en cuanto a sus derechos. Por lo tanto, las distinciones civiles sólo podrán fundarse en la utilidad pública.
II - La finalidad de todas las asociaciones políticas es la protección de los derechos naturales e imprescriptibles del hombre; y esos derechos son libertad, propiedad, seguridad y resistencia a la opresión.
III - La nación es esencialmente la fuente de toda soberanía; ningún individuo ni ninguna corporación pueden ser revestidos de autoridad alguna que no emane directamente de ella.
IV - La libertad política consiste en poder hacer todo aquello que no cause perjuicio a los demás. El ejercicio de los derechos naturales de cada hombre, no tiene otros límites que los necesarios para garantizar a cualquier otro hombre el libre ejercicio de los mismos derechos; y estos límites sólo pueden ser determinados por la ley.
V - La ley sólo debe prohibir las acciones perjudiciales a la sociedad. Lo que no está prohibido por la ley no debe ser estorbado. Nadie debe verse obligado a aquello que la ley no ordena.
VI - La ley es expresión de la voluntad de la comunidad. Todos los ciudadanos tienen derecho a colaborar en su formación, sea personalmente, sea por medio de sus representantes. Debe ser igual para todos, sea para castigar o para premiar; y siendo todos iguales ante ella, todos son igualmente elegibles para todos los honores, colocaciones y empleos, conforme a sus distintas capacidades, sin ninguna otra distinción que la creada por sus virtudes y conocimientos.
VII - Ningún hombre puede ser acusado, arrestado ni mantenido en confinamiento excepto en los casos determinados por la ley y de acuerdo con las formas por ésta prescritas. Todo aquél que promueva, solicite, ejecute o haga que sean ejecutadas órdenes arbitrarias, debe ser castigado, y todo ciudadano requerido o aprehendido por virtud de la ley debe obedecer inmediatamente, y se hace culpable si ofrece resistencia.
VIII - La ley no debe imponer otras penas que aquéllas que son evidentemente necesarias; y nadie debe ser castigado sino en virtud de una ley promulgada con anterioridad a la ofensa y legalmente aplicada.
IX - Todo hombre es considerado inocente hasta que ha sido convicto. Por lo tanto, siempre que su detención se haga indispensable, se ha de evitar por la ley cualquier rigor mayor del indispensable para asegurar su persona.
X - Ningún hombre debe ser molestado por razón de sus opiniones, ni aún por sus ideas religiosas, siempre que al manifestarlas no se causen trastornos del orden público establecido por la ley.
XI - Puesto que la comunicación sin trabas de los pensamientos y opiniones es uno de los más valiosos derechos del hombre, todo ciudadano puede hablar, escribir y publicar libremente, teniendo en cuenta que es responsable de los abusos de esta libertad en los casos determinados por la ley.
XII - Siendo necesaria una fuerza pública para dar protección a los derechos del hombre y del ciudadano, se constituirá esta fuerza en beneficio de la comunidad, y no para el provecho particular de las personas por quienes está constituida.
XIII - Siendo necesaria, para sostener la fuerza pública y subvenir a los demás gastos del gobierno, una contribución común, ésta debe ser distribuida equitativamente entre los miembros de la comunidad, de acuerdo con sus facultades.
XIV - Todo ciudadano tiene derecho, ya por sí mismo o por su representante, a emitir voto libremente para determinar la necesidad de las contribuciones públicas, su adjudicación y su cuantía, modo de amillaramiento y duración.
XV - Toda comunidad tiene derecho a pedir a todos sus agentes cuentas de su conducta.
XVI - Toda comunidad en la que no esté estipulada la separación de poderes y la seguridad de derechos necesita una Constitución.
XVII - Siendo inviolable y sagrado el derecho de propiedad, nadie deberá ser privado de él, excepto en los casos de necesidad pública evidente, legalmente comprobada, y en condiciones de una indemnización previa y justa.

París, 26 de agosto de 1789."

Algunas preguntas importantes que hacerse respecto a la declaración:
¿Qué señala respecto a la propiedad?¿qué referencias hace sobre los impuestos?¿cómo define la libertad?¿en qué aspectos se menciona tácitamente la igualdad?

SOBRE EL "CALENTAMIENTO GLOBAL"

Para quienes preguntaron sobre el tema.
La composición de la atmósfera es la siguiente (datos válidos para la homósfera, es de cir, los primeros 100kms de la atmósfera):
  • oxígeno (20,946%)

  • nitrógeno (78,084%)

  • argón (0,934%)

  • dióxido de carbono (0,046%)

  • vapor de agua (aprox. 1%)

  • neón (18,2 ppm)

  • helio (5,24 ppm)

  • kriptón (1,14 ppm)

  • hidrógeno (0,5 ppm)

  • ozono (11,6 ppm)


  • Nótese, el CO2 no llega siquiera al 0,05% del volumen total.

    Les recomiendo sigan el siguiente link, tiene mucha información respecto al calentamiento global (dicho sea de paso, al parecer estamos viviendo en los últimos años un 'enfriamiento').
    http://www.mitosyfraudes.org/Articulos.html

    En youtube encuentran tambien harta info. Por ejemplo vean en la lista:
    http://www.youtube.com/results?search_query=el+fraude+del+calentamiento+global&aq=f

    Les recomiendo esta presentación para partir, es hasta simpática:
    http://www.youtube.com/watch?v=c76i9rZebac

    El que busca encuentra, así es que dense un tiempo para investigar un poco del tema.

    LA REVOLUCIÓN FRANCESA

    La revolución es un proceso. Como tal, se conjugan en su inicio una serie de factores. Lo mismo ocurre con sus consecuencias. Se trata, por tanto, de un proceso con implicancias sociales, económicas, políticas e incluso culturales.

    En imágenes algunas de las etapas del proceso:
    
    
    LOS ESTADOS GENERALES REUNIDOS EN 1789

    
    JURAMENTO DE LA SALA DEL JUEGO DE LA PELOTA. El Tercer Estado acuerda mantenerse en asamblea hasta darle a Francia una Constitución.

    
    ASALTO Y TOMA DE LA BASTILLA

    

    LA LIBERTAD GUIANDO AL PUEBLO. Pintura del siglo XIX inspirada en la revolución. Pertenece a la escuela 'romántica' y su autor es Delacroix.



    Ejecución de Luis XVI . Nótese el uso de la "guillotina".



    TEXTO DE LA DECLARACION DE INDEPENDENCIA DE EEUU

    La declaraciòn de independencia de EEUU, aún siendo un texto único, se divide en partes de acuerdo a su contenido. Estas son:


    "En CONGRESO, 4 de julio de 1776.



    La Declaración unánime de los trece Estados Unidos de América,


    Cuando en el curso de los acontecimientos humanos se hace necesario para un pueblo disolver los vínculos políticos que lo han ligado a otro, y tomar entre las naciones de la Tierra el puesto separado e igual al que las leyes de la naturaleza y del Dios de esa naturaleza le dan derecho, un justo respeto al juicio de la Humanidad exige que declare las causas que lo impulsan a la separación..."

    En la primera parte se hace un preámbulo donde se adelanta el contenido de la declaración ("disolver los vínculos políticos que lo han ligado a otro") y se justifica la necesidad de explicar los motivos.

    "Sostenemos como evidentes por sí mismas dichas verdades: que todos los hombres son creados iguales; que son dotados por su creador de ciertos derechos inalienables; que entre estos están la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad; que para garantizar estos derechos se instituyen entre los hombres los gobiernos, que derivan sus poderes legítimos del consentimiento de los gobernados; que cuando quiera que una forma de gobierno se vuelva destructora de estos principios,el pueblo tiene derecho a reformarla o abolirla, e instituir un nuevo gobierno que base sus cimientos en dichos principios, y que organice sus poderes en forma tal que a ellos les parezca más probable que genere su seguridad y felicidad. La prudencia, claro está, aconsejará que los gobiernos establecidos hace mucho tiempo no se cambien por motivos leves y transitorios; y, de acuerdo con esto, toda la experiencia ha demostrado que la humanidad está más dispuesta a sufrir, mientras los males sean tolerables, que a hacerse justicia mediante la abolición de las formas a las que está acostumbrada. Pero cuando una larga serie de abusos y usurpaciones, que persigue invariablemente el mismo objetivo, evidencia el designio de someterlos bajo un despotismo absoluto, es el derecho de ellos, es el deber de ellos, derrocar ese gobierno y proveer nuevas salvaguardas para su futura seguridad."

    En la segunda parte se dana aconocer los principios que sustentan el pensamiento de los declarantes. Estos están basados en la filosofía de la Ilustración y particularmente en el iusnaturalismo y la teoría contractualista.

    "Tal ha sido el paciente sufrimiento de estas colonias; y tal es ahora la necesidad que las compele a alterar su antiguo sistema. La historia del presente Rey de la Gran-Bretaña, es una historia de repetidas injurias y usurpaciones, cuyo objeto principal es y ha sido el establecimiento de una absoluta tiranía sobre estos estados. Para probar esto, sometemos los hechos al juicio de un mundo imparcial.
    Ha rehusado asentir a las leyes más convenientes y necesarias al bien público de estas colonias, prohibiendo a sus gobernadores sancionar aun aquellas que eran de inmediata y urgente necesidad a menos que se suspendiese su ejecución hasta obtener su consentimiento, y estando así suspensas las ha desatendido enteramente.
    Ha reprobado las providencias dictadas para la repartición de distritos de los pueblos, exigiendo violentamente que estos renunciasen el derecho de representación en sus legislaturas, derecho inestimable para ellos, y formidable sólo para los tiranos. Ha convocado cuerpos legislativos fuera de los lugares acostumbrados, y en sitos distantes del depósito de sus registros públicos con el único fin de molestarlos hasta obligarlos a convenir con sus medidas, y cuando estas violencias no han tenido el efecto que se esperaba, se han disuelto las salas de representantes por oponerse firme y valerosamente a las invocaciones proyectadas contra los derechos del pueblo, rehusando por largo tiempo después de desolación semejante a que se eligiesen otros, por lo que los poderes legislativos, incapaces de aniquilación, han recaído sobre el pueblo para su ejercicio, quedando el estado, entre tanto, expuesto a todo el peligro de una invasión exterior y de convulsiones internas.
    Se ha esforzado en estorbar los progresos de la población en estos estados, obstruyendo a este fin las leyes para la naturalización de los extranjeros, rehusando sancionar otras para promover su establecimiento en ellos, y prohibiéndoles adquirir nuevas propiedades en estos países.
    En el orden judicial, ha obstruido la administración de justicia, oponiéndose a las leyes necesarias para consolidar la autoridad de los tribunales, creando jueces que dependen solamente de su voluntad, por recibir de él el nombramiento de sus empleos y pagamento de sus sueldos, y mandando un enjambre de oficiales para oprimir a nuestro pueblo y empobrecerlo con sus estafas y rapiñas.
    Ha atentado a la libertad civil de los ciudadanos, manteniendo en tiempo de paz entre nosotros tropas armadas, sin el consentimiento de nuestra legislatura: procurando hacer al militar independiente y superior al poder civil: combinando con nuestros vecinos, con plan despótico para sujetarnos a una jurisdicción extraña a nuestras leyes y no reconocida por nuestra constitución: destruyendo nuestro tráfico en todas las partes del mundo y poniendo contribuciones sin nuestro consentimiento: privándonos en muchos casos de las defensas que proporciona el juicio por jurados: transportándonos mas allá de los mares para ser juzgados por delitos supuestos: aboliendo el libre sistema de la ley inglesa en una provincia confinante: alterando fundamentalmente las formas de nuestros gobiernos y nuestras propias legislaturas y declarándose el mismo investido con el poder de dictar leyes para nosotros en todos los casos, cualesquiera que fuesen.
    Ha abdicado el derecho que tenía para gobernarnos, declarándonos la guerra y poniéndonos fuera de su protección: haciendo el pillaje en nuestros mares; asolando nuestras costas; quitando la vida a nuestros conciudadanos y poniéndonos a merced de numerosos ejércitos extranjeros para completar la obra de muerte, desolación y tiranía comenzada y continuada con circunstancias de crueldad y perfidia totalmente indignas del jefe de una nación civilizada.
    Ha compelido a nuestros conciudadanos hechos prisioneros en alta mar a llevar armas contra su patria, constituyéndose en verdugos de sus hermanos y amigos: excitando insurrecciones domésticas y procurando igualmente irritar contra nosotros a los habitantes de las fronteras, los indios bárbaros y feroces cuyo método conocido de hacer la guerra es la destrucción de todas las edades, sexos y condiciones.
    A cada grado de estas opresiones hemos suplicado por la reforma en los términos más humildes; nuestras súplicas han sido contestadas con repetidas injurias. Un príncipe cuyo carácter está marcado por todos los actos que definen a un tirano, no es apto para ser el gobernador de un pueblo libre"
    Tampoco hemos faltado a la consideración debida hacia nuestros hermanos los habitantes de la Gran Bretaña; les hemos advertido de tiempo en tiempo del atentado cometido por su legislatura en extender una ilegítima jurisdicción sobre las nuestras. Les hemos recordado las circunstancias de nuestra emigración y establecimiento en estos países; hemos apelado a su natural justicia y magnanimidad, conjurándolos por los vínculos de nuestro origen común a renunciar a esas usurpaciones que inevitablemente acabarían por interrumpir nuestra correspondencia y conexiones. También se han mostrado sordos a la voz de la justicia y consanguinidad. Debemos, por tanto, someternos a la necesidad que anuncia nuestra separación, y tratarlos como al resto del género humano: enemigos en la guerra y amigos en la paz."

    En esta tercera parte se hacen las acusaciones concretas en contra del rey de Inglaterra que hacen justificable la decisión de disolver los vínculos con aquella monarquía.


    
    "Por tanto, nosotros, los Representantes de los Estados Unidos, reunidos en Congreso General, apelando al Juez supremo del Universo, por la rectitud de nuestras intenciones, y en el nombre y con la autoridad del pueblo de estas colonias, publicamos y declaramos lo presente: que estas colonias son, y por derecho deben ser, estados libres e independientes; que están absueltas de toda obligación de fidelidad a la corona británica: que toda conexión política entre ellas y el estado de la Gran Bretaña, es y debe ser totalmente disuelta, y que como estados libres e independientes, tienen pleno poder para hacer la guerra, concluir la paz, contraer alianzas, establecer comercio y hacer todos los otros actos que los estados independientes pueden por derecho efectuar. Así que, para sostener esta declaración con una firme confianza en la protección divina, nosotros empeñamos mutuamente nuestras vidas, nuestras fortunas y nuestro sagrado honor."

    La última parte, el texto concluye haciendo explícita y detallada la acción que se está tomando. Interesante es notar que no se hace mención a Dios (sólo habla de 'divinidad' y 'juez supremodel Universo'). Entre los declarantes habían algunos masones agnósticos, lo que explica ese detalle.


    

    sábado, 13 de noviembre de 2010

    LA ERA DE LAS REVOLUCIONES

    Algunos documentos para entender el período de las revoluciones.
    Acta de Independencia de las trece colonias

    martes, 19 de octubre de 2010

    CONTRARREFORMA O REFORMA CATÓLICA

    Para una idea general del tema wikipedia es suficiente: http://es.wikipedia.org/wiki/Contrarreforma
    Aparte del Concilio de Trento y sus aclaraciones teológicas, poner atención en las nuevas òrdenes o congregaciones religiosas que se forman así como algunos personajes importantes.
    Respecto a estos, Juan de la Cruz y Teresa de Ávila son de mucha importancia debido a su 'peso' intelectual. El nombre 'teresiana' de la institución fundada por Poveda viene de la admiración que este tiene por aquella Teresa. Lo curioso del caso es que las primeras teresianas en llegar desde España tuvieron acá el apoyo de otra Teresa, pero de apellido Brown (en todo caso, y para ser precisos, su nombre era María Teresa´). Entenderán que para alguien creyente esas no son casualidades.
    Algunos links: http://www.patrimoniovina.cl/index.php?ir=pags/det_archivohistorico_vecinos10.php
    http://es.wikipedia.org/wiki/Santa_Teresa_de_Jes%C3%BAs

    lunes, 11 de octubre de 2010

    Película sobre Lutero

    No la he visto entera, pero hay una película sobre Lutero (desde una óptica más bien protestante). Acá está el link para la primera parte, las restantes se encuentran por ahí.
    http://www.youtube.com/watch?v=J5OHjmIgGJY&feature=related

    viernes, 8 de octubre de 2010

    POSTULADOS CLAVE DE LUTERO

    Respecto a Lutero es perfectamente válido decir que fue superado por las circunstancias. Tiene su obra la importancia de haber abierto las compuertas de una represa, sin embargo, los hechos indican que Lutero nunca dimensionó cuanta agua había en la represa.
    La obra de Lutero animó revueltas de campesinos y posturas religiosas eztremas (p.ej, el anabaptismo). Tal es el caso de  Thomas Müntzer (http://es.wikipedia.org/wiki/Thomas_M%C3%BCntzer).
    Al margen de todo lo que se hizo 'en nombre' de Lutero o bajo su inspiración (o aprovechamiento) lo cierto es que los postulados luteranos se resumen a cuatro ideas clave:

       Sola gratia, Sola fides, Sola Scriptura, Solo Christo.

    Lo anterior se resume en: La salvación es obra de la gracia de Dios, la fe es lo único que nos salva, la Biblia es la única fuente de revelación y el único fundamento de la fe es Cristo.

    Disputatio pro declaratione virtutis indulgentiarum

    
    Martín Lutero.

    El título que da origen a esta actualización es el nombre original que tuvieron las "95 Tesis" de Martín Lutero. Este título indica el objetivo de la publicación de Lutero: cuestionar (disputatio) la validez (virtutis) de la venta de indulgencias (indulgentiarum).
    Las 95 Tesis fueron un manuscrito, sin embargo, posteriormente fueron impresas.
    
    95 tesis, en una publicación de 1520
     Algunos puntos destacados de la declaración de Lutero, que se presenta como un razonamiento típico usado por la formación escolástica, son:

    "21:  En consecuencia, yerran aquellos predicadores de indulgencias que afirman que el hombre es absuelto a la vez que salvo de toda pena, a causa de las indulgencias del Papa."

    "24: Por esta razón, la mayor parte de la gente es necesariamente engañada por esa indiscriminada y jactanciosa promesa de la liberación de las penas."

    Es interesante hacer notar que para 1517 Lutero aún no expone todos sus planteamientos teológicos. Las 95 tesis son específicamente un llamado de atención sobre las indulgencias. No hay cuestionamientos, en materia teológica, al Papa o a la legitimidad de la Iglesia en su conjunto. Tampoco está desarrollada aún la idea de la salvación exclusiva por la fe. Este punto se puede comprobar en la siguiente tesis:

    "43: Hay que instruir a los cristianos que aquel que socorre al pobre o ayuda al indigente, realiza una obra mayor que si comprase indulgencias."

    Sólo en la parte final del documento aparecen críticas veladas a ciertas acciones papales. Por su ubicación y por el cambio de 'tono' en sus palabras, es perfectamente posible que Lutero hay ido redactando sus tesis en un período de tiempo relativamente largo y que sus ideas hayn ido 'madurando' en la medida que su disgusto  aumentaba. Nótese el tono de la tesis 86:

    "86:  Del mismo modo: ¿Por qué el Papa, cuya fortuna es hoy más abundante que la de los más opulentos ricos, no construye tan sólo una basílica de San Pedro de su propio dinero, en lugar de hacerlo con el de los pobres creyentes?"

    Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Las_95_tesis

    martes, 5 de octubre de 2010

    APLICANDO MARCO CONCEPTUAL

    Firma de Alberto Durero

    
    Para poner a prueba tus conocimientos intenta encontrar el elemento renacentista de las siguientes imágenes. Puedes agregar un comentario y exponer tu opinión al respecto. Un par de pistas: al margen de la técnica, lo 'renacentista' está en otro aspecto. Nótese que todas las imágenes son autorretartos del mismo autor: ALberto Durero, primero a los 22, luego a los 27 y finalmente a los 29 años. De nombre Albrecht Dürer, este pintor es el más conocido renacentista nacido en tierras alemanas.
    Espero sus comentarios. También se aceptan comentarios frívolos (sobre la moda de la época o de la 'pinta' del autor) o de la tácnica usada.
    Una descripción más detallada del autor y sus autoretratos aquí: http://historiasconhistoria.es/2010/06/30/retratos-de-una-vida.php

    domingo, 3 de octubre de 2010

    ALGUNAS OBSERVACIONES RESPECTO A COLON

    Mapa atribuído a Paolo Toscanelli y fechado antes que Colon hiciera sus viajes
    La pregunta clave respecto a colon es la siguiente: ¿qué sabía antes de iniciar sus viaje?
    Como vimos, su apuesta sólo tiene sentido bajo la lógica de un planeta esférico. Si bien la gente culta de la época "sabía" esto basándose en los conocimientos antiguos (p.ej Ptolomeo del siglo II), en la práctica nadie lo había comprobado. De hecho para ello habría que esperar a la expedición de Magallanes-Elcano, es decir, unos 30 años después del primer viaje de Colón.
    Pero si uno lee con atención el texto de las "Capitulaciones de Santa Fe" (aquel contrato firmado entre Colon y los reyes católicos), queda la sensación que el descubridor 'sabe' más de lo que dice. En uno de los puntos del contrato se hace referencia a la repartición de ganancias. Lo significativo es que se mencionan productos específicos donde destacan los que se traen de oriente; en particular, el texto dice:
    "Item que de todas e qualesquiere mercadurias, siquiere sean perlas, piedras preciosas, oro, plata, specieria, e otras qualesquiere cosas e mercadurias de qualquiere specie, nombre e manera que sean, que se compraren, trocaren, fallaren, ganaren e hovieren dentro en los limites de dicho Almirantazgo, que dende agora Vuestras Altezas fazen merced al dicho don Christoval e quieren que haya e lieve para si la dezena parte de todo ello quitadas las costas todas que se fizieren en ello por manera que de lo que quedare limpio e libre, haya e tome la dicha decima parte para si mismo, e faga dello a su voluntad, quedando las otras nueve partes para Vuestras Altezas."
    Fuente: http://es.wikisource.org/wiki/Capitulaciones_de_Santa_Fe
    Las perlas y la "specieria" eran conseguidas específicamente en lejano oriente. Vale decir, el almirante está convencido que su meta es dichas tierras aún cuando elija la dirección "opuesta" para viajar. Pero, ¿de dónde sacó la idea?. Esta pregunta no es nada inédita, sin embargo, no tiene una respuesta única y certera. Algunos le dan todo el crédito al genovés. Algunos, en cambio, sostienen que las fuentes de Colón habrían sido Paolo dal Pozzo Toscanelli (Florencia, 1397 - 1482) y Claudio Ptolomeo en griego, Κλαύδιος Πτολεμαῖος, Klaudios Ptolemaios; (Tolemaida, Tebaida, c. 100Cánope, c. 170). No está probado que haya mantenido correspondencia con Toscanelli (ver mapa en el que oriente queda justo frente a la península ibérica) pero es plausible que si haya tenido acceso a la "Geographia", obra de Ptolomeo.
    Sobre este último y su 'Geographia', algunas referencias:
    "La Geographia, también conocida como Atlas del Mundo, es una obra de Claudio Ptolomeo, geografo griego del siglo II. Consta de tres partes, divididas en ocho libros.
    La primera parte, el primer libro, es introductoria, estableciendo su metodología para realizar trabajos cartográficos y proyecciones. En la segunda parte, del segundo a séptimo libro, cataloga aproximadamente 5000 lugares del ecúmene o mundo conocido. Mientras que las latitudes son bastante exactas, Ptolomeo comete errores en la longitud ya que utiliza unas dimensiones del globo terrestre inferiores a las reales, basándose en las estimaciones de Posidonio y Marino de Tiro en vez de las de su maestro Eratóstenes, mucho más cercanas a la realidad. En la última parte, que se corresponde con el último libro, aporta 27 mapas del mundo conocido."
    Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Geographia
    Tal como se puede ver, el error de Colón en realidad sería el de Ptolomeo: considerar la circunferencia terrestre más pequeña de lo que realmente es. Y todo por no hacer caso a su maestro Eratóstenes. Pero, en fin, probablemente si Ptolomeo hubiera usados las dimensiones de su maestro Colon jamás hubiera hecho su viaje ya que habría considerado el cruce del Atlántico demasiado peligroso.

    lunes, 27 de septiembre de 2010

    OTROS RECURSOS

    Les dejo links para algunos recursos interesantes. Primero un texto donde se nos habla de la 'Ruta de las Especias', aspecto fundamental que conecta el humanismo con aspectos aparentemente menos importantes desde el punto de vista histórico, como lo es la comida.
    http://www.angelfire.com/ma/deutsch120/ELCANO.htm
    Luego una página para explorar con atención. Hay bastantes recursos en ella, incluyendo una que otra animación bien explicativa. A modo de aclaración para que no equivoquen su saber: Vivaldi NO es un músico renacentista (hay una presentación de Boticelli con su música); si bien este autor es Veneciano, pertenece a una etapa posterior: el barroco.
    Después de explorar la página intenten buscar la relación que hay entre el humanismo renacentista y los descubrimientos geográficos que se producen entre los siglos XV y XVI. Por ahí va el tema de la clase siguiente.
    http://rosfugo.wordpress.com/2010/04/24/el-renacimiento-y-la-era-de-los-descubrimientos/

    PRECURSORES DEL RENACIMIENTO


    Tradicionalmente se reconocen tres precursores del humanismo que acompaña al Renacimiento: Dante, Patrarca y Boccaccio. A menudo se considera "EL DECAMERÓN" de este último como la primera obra propiamente renacentista. En todo caso, en su "Divina Comedia", Dante hace un viaje al infierno acompañado de Virgilio. Dado que este poeta pertenece al legado clásio romano, perfectamente podemos clasificar su obra también como renacentista, aún cuando la temática general gira en torno a aspectos 'religiosos': el infierno, el purgatorio y el paraíso.
    Sobre los tres grandes algunos enlaces para conocer de su vida y obra:
    http://www.epdlp.com/escritor.php?id=1376
    http://www.epdlp.com/escritor.php?id=2140
    http://www.epdlp.com/escritor.php?id=1484
    Para completar la actualización todo un clásico de dibujos animados de los años 80: la serie se llamó "Érase una vez el Hombre" y fue hecho en Europa. Tiene toda la historia universal y este link las llevará al capítulo sobre el Renacimiento. Una vez vean sus istintas partes pueden seguir explorando otros capítulos, vale la pena.
    http://www.youtube.com/watch?v=6-XEkCNSAAs
    Saludos

    miércoles, 22 de septiembre de 2010

    LA CRISIS DEL SIGLO XIV

    El historiador holandés Johan Huizinga le llamó el "Otoño de la Edad Media". Se trata del 'canto de cisne' del medioevo (esta referencia se basa en la creencia que los cisnes dan un último canto antes de morir), vale decir, del último siglo medieval antes del advenimiento de lo 'moderno'.
    Este siglo tiene, como suelen ser todos, elementos de continuidad y cambio. Continúan los cambios que ya se vieron antes: resurgimiento urbano, comercial y monetario; nacimiento de la burguesía, decadencia del feudalismo y fortalecimiento de las monarquías nacionales.
    El siguiente enlace lleva a la información general de wikipedia: http://es.wikipedia.org/wiki/Crisis_del_siglo_XIV

    Los cambios vienen de la mano de un clima poco amable que afectó las cosechas y la difusión de la "peste negra" o peste bubónica provocada por la bacteria 'yersinia pestis'. En el siguiente enlace vean el primer gráfico: se puede apreciar en él, el 'calentamiento' que hubo poco antes del año 1000 y, curiosamente, el enfriamiento posterior que coincide con la difusión de la peste (1247-1250 app). ¿Casualidad o causalidad?: no es posible establecerlo sin antes hacer un estudio profundo. Como ven, no toda la 'historia' está hecha, hay muchos pasajes como estos abiertos a la investigación. http://biocab.org/Global_Warming_sp.html
    Sobre la peste, pueden revisar el siguiente enlace o buscar en wikipedia: http://www.entornomedico.org/enfermedadesdelaalaz/index.php?option=com_content&view=article&id=447:peste-bubonica&catid=50:enfermedades-con-p&Itemid=459

    En el siguiente enlace hay una interesante presentación ppt hechas por alumnos de tercero medio; está un poco rápida así es que mejor la ven una a una. Ojo con los cantos a la muerte. Se hicieron muy comunes en el siglo XIV. http://www.slideshare.net/homolicantropus/crisis-de-la-edad-media-presentation

    Y para terminar la actualización relacionada con la clase de hoy algo de música. Los cantos y poemas a la muerte fueron precedidos por otros donde los 'intelectuales' de la Edad Media (que en este caso son en realidad "GOLIARDOS", es decir, aquellos intelectuales poco beatos que gozaban de los placeres mundanos) cantan al amor, las mujeres, las cantinas, el juego y....la fortuna.
    "O Fortuna" se llama el siguiente tema hecho famoso tras su musicalización por parte de Carl Orff; enjoy it:
    http://www.youtube.com/watch?v=BNWpZ-Y_KvU
    Ojo que la música está acompañada del poema-letra en latín. Pueden traducirlo ¡busquen cómo!.
    Naaaa, aquí tienen en triple traducción http://www.euskalnet.net/enigma21/fortuna.htm

    Saludos

    O Fortuna,
    como la luna
    cambiante,
    siempre creciendo
    y decreciendo;
    detestable vida
    primero oprimes
    y luego alivias
    a tu antojo;
    pobreza
    y poder
    derrites como el hielo.

    Destino monstruoso
    y vacio,
    tu rueda da vueltas,
    perverso,
    vano es el bienestar
    y siempre se disuelve en nada,
    sombrío
    y velado
    me mortificas a mi también;
    ahora por el juego
    traigo mi espalda desnuda
    para tu villanía.
    El Destino está contra mi
    en la salud
    y la virtud,
    empujado
    y lastrado,
    siempre esclavizado.
    A esta hora
    sin demora
    toca las cuerdas vibrantes;
    puesto que el Destino
    derrota al más fuerte,
    llorad todos conmigo!

    viernes, 10 de septiembre de 2010

    BALANCE FINAL DE UNIDAD

    EVALUACIÓN: 3ºB. LEAN CON ATENCIÓN LO SIGUIENTE:
    A todas las alumnas del 3ºB les pido que hagan una evaluación de lo trabajado en la unidad a través de este medio.
    Necesito que me hagan saber las ventajas, desventajas y eventuales mejoras que se pueden hacer a esta herramienta (me refiero al Blog). ¿Creen conveniente tener este espacio para complementar lo trabajado en clases?, ¿vale la pena seguir actualizándolo en las siguientes unidades?, ¿ven formas de aprovecharlo mejor?
    Dejen su opinión acá y respondan la nueva encuesta.
    Saludos y que tengan un buen fin de semana.

    martes, 7 de septiembre de 2010

    ARQUITECTURA MEDIEVAL

    Dado el carácter general que tuvo la Edad Media, las mayores expresiones de arquitectura en la época fueron las catedrales. Respecto a ella tradicionalemente se reconocen e identifican dos grandes estilos: el románico y el gótico.
    El románico es más antiguo y se reconoce por sus lineas fuertes y gruesas. Para una información general les sugiero revisar la información de wikipedia http://es.wikipedia.org/wiki/Arquitectura_rom%C3%A1nica.
    Para un conocimiento más profundo es indicado el siguiente link (página bastante buena): http://www.almendron.com/arte/arquitectura/romanico/romanico_indice.htm

    El gótico representa la cúspide en el dominio técnico de construcción de catedrales. Hasta el siglo XX occidente no fue capaz de alcanzar las alturas de algunas construcciones góticas. La mayor de las maravillas consistió en lograr edificaciones sólidas, hechas de piedra, pero lo suficientemente bien diseñadas como para incorporar grandes ventanas. El interior de una catedral gótica se alimenta con la magia de la luz natural entrando por sus grandes vitrales.
    buena imagen de la catedral de Colonia (hoy Alemania). Nótese la gran altura del edificio. A Dios gracias la catedral se salvó sin grandes daños de los bombardeos que la ciudad recibió durante la Segunda Guerra Mundial.
    Un buen link para aprender más: http://www.arteguias.com/gotica.htm
    vitrales iluminando con luz colorida el interior de la catedral. El gótico es un homenaje a lo VERTICAL

    ATENCIÓN 3º B: REVISAR

    Se sugiere que revisen últimas actualizaciones antes de la prueba del 10/09 y de paso RESPONDAN la encuesta ubicada en la barra lateral derecha.
    Saludos y espero que ya hayan estudiado ;-)

    RECURSOS 3ºMEDIO 3ªparte

    ABELARDO Y ELOÍSA: Una historia real de amor y algo más en la Baja Edad Media. De ella uno se puede preguntar varias cosas: ¿cómo era el amor en la EM?¿qué pasaba si una mujer noble se embarazaba antes del matrimonio?¿qué rol cimplía la mujer en el período?.

    La Historia:
    Abelardo nació en 1079 en Palais, Alta Bretaña, una aldea próxima a Nantes. Berengario, su padre, era una persona culta e ilustre que supo hacerse cargo de la educación de su hijo y sus hermanos.

    Siendo muy joven, Abelardo fue destinado a la carrera militar, que luego abandono por su pasión por el estudio. Cultivó todos los saberes de su tiempo, incluyendo la música y el canto. Y fue por el estudio que renunció tanto a su herencia como a su primogenitura. Abelardo, inteligente y tolerante, fue paradójicamente asceta o sensual, según los vaivenes de su corazón.

    A los 20 años, Abelardo se marchó a París, dedicándose a la filosofía. Estableció una escuela en la colina de Santa Genoveva y a la misma atrajo a una gran multitud de alumnos de los que mereció profundo respeto. Años mas tarde, sus obras De trinitate y su Introducción a la teología, despertarían grandes polémicas y serían condenadas por la Iglesia Romana.
    Tuvo su primera escuela en Melun y en Corbeil para regresar a los 25 años a París en donde se entregó plenamente al debate filosófico. Abelardo se hizo discípulo de Anselmo para aprender teología. Luego comenzó a debatir con su maestro, al que venció en una discusión pública, quedándose así con todos sus discípulos. La soberbia de Abelardo ase despertó como consecuencia de su constancia en el estudio y su habilidad retórica.

    Eloísa, era una bella joven de talento excepcional, sobrina de Fulberto, canónigo de París. Había nacido en 1101 y tenía entonces 17 años. Abelardo, que vivía en casa de Fulberto, sedujo a Elosía bajo el pretexto de cultivar su formación filósofica: “inflamado de amor, busque ocasión de acercarme a Eloísa y en consecuencia, trace mi plan.”, decía Abelardo en una epístola dirigida a uno de sus amigos.
    Cuando Eloísa quedó embarazada, Aberlardo decidió raptarla para conducirla a Bretaña. Allí, dio a luz un niño en la casa de la hermana de su amante. Pero cuando Abelardo regresó a París, Fulberto lo esperaba para ejecutar su venganza: sus emisarios multilarían sin mas al seductor de su sobrina.

    Eloísa, sin otra alternativa, tomaría los hábitos en el convento de Argenteuil y Abelardo, ingresaría en el convento de Saint-Denis. Aunque éste, más adelante, abandonaría el claustro para dedicarse nuevamente a la enseñanza y al debate filosófico, aumentando su fama y con ella, la cantidad de seguidores y adversarios.
    Abelardo, como consecuencia de sus ideas y discusiones teológicas, fue rechazado por los monjes de Saint-Denis, por lo que se retiró a la diósesis de Troyes donde se comprometió con una vida austera y rigurosa. Allí fundó el oratorio al Paracleto o Espíritu Santo Consolador, del que mas tarde Eloísa fuera abadesa.

    Durante el Concilio de Sens, en 1140, San Bernando venció a Abelardo en una discusión pública. En consecuencia, fue condenado a cárcel perpetua (sentencia que luego fue conmutada por la clausura en un monasterio). Sin embargo, años después, el abad de Cluny, Pedro el Venerable, logró reconciliar a Bernardo y Abelardo.
    Abelardo murió en la abadía de San Marcelo, en Chalons-sur-Saone, el 21 de abril de 1142. Tenía por entonces 63 años. En sus últimos años, había abandonado sus ideas heréticas, rechazando el arrianismo y el sabelianismo. Eloísa, reclamó su cuerpo.
    Elosía murió en 1163, pero recién en 1808 los restos de ambos amantes fueron depositados juntos en el Museo de monumentos franceses de París. Finalmente en 1817, ambos fueron depositados en una misma tumba, en el cementerio del Pere Lachaise, de la misma capital. En rigor, los arqueólogos cuestionan la autenticidad de los restos. Pero en el terreno de lo legendario, la ficción y la realidad se tejen en una verdad de fe, que vale simplemente por el romanticismo del relato que los que escuchas desean creer.. Abelardo y Eloisa, aunque abocados al debate filosófico el uno, o la vida monástica la otra, nunca dejaron de amarse apasionadamente, pensando sin más, el uno en el otro. No pudieron morir juntos, pero protagonizaron la terrible desdicha de un amor imposible que si bien no les dio la felicidad de vivir uno cerca del otro, si les dio la de haberse sabido amados.

    La siguiente imagen muestra la tumba de Abelardo y Eloísa en París. La leyenda dice que no pudieron vivir juntos, pero que se reunieron en la eternidad.


    RECURSOS PARA 3ºMEDIO B. Parte 2

    En el siguiente link podrás ver un PPT (power point, para la que no sepa) sobre las ciudades medievales. Dicho sea de paso, slideshare contiene miles de presentaciones ppt. A veces se encuentran cosas buenas. Sólo deben considerar que la info debe ser comprobada y que no pueden ocupar presentaciones para pasarlas como propias: eso es plagio y se califica con 1.0 cuando se trata de una actividad con nota.
    http://www.slideshare.net/Daniela_Maturana/las-ciudades-medievales

    RECURSOS PARA 3ºMEDIO B

    Se acerca la prueba así es que voy a postear algunos otros elementos que les pueden ser útiles para saber más de la Edad Media:

    Los BURGOS o ciudades de la Baja Edad Media: En las imágenes se pueden ver ejemplos de ciudades medievales. La foto muestra la parte antigua de una ciudad actual que se creó durante la EM. Se puede apreciar su ubicación (emplazamiento es la palabra adecuada) pensada para la defensa. Otra característica es su trama de calles desordenada (aleatoria; eso quiere deccir que la ciudad no se 'pensó' en un comienzo sino que se fue haciendo espontáneamente). Si miran con atención verán también que al fondo, en el valle, la ciudad continúa. Eso indica que a partir del embrión urbano medieval se formó con el tiempo una ciudad mayor. Como se fue resolviendo el problema de la inseguridad, no hubo problema en continuar con la ciudad en un lugar que no ofrecía protección natural.

    viernes, 3 de septiembre de 2010

    LOS "LABORATORES"

    A propósito de un comentario de Camila A. y de quienes valoran el trabajo de los "laboratores" de los feudos, les dejo el link que lleva a una columna de Tironi en donde hace algo pareccido pero para Chile 2010.
    http://blogs.elmercurio.com/columnasycartas/2010/08/31/sub-mall.asp

    domingo, 29 de agosto de 2010

    ACTUALIZACIÓN 3° MEDIO "Feudalismo"

    Atención a las alumnas del Tercer Año Medio B:
    Revisar con atención la siguiente actualización. Contiene algunos elementos referentes al Feudalismo. Es importante que tengas claro para la próxima evaluación los elementos principales de este tópico. Por ejemplo:
    ..¿Qué diferencia hay entre "HOMENAJE" e "INVESTIDURA"?
    ..¿Cómo son las relaciones económicas al interior del régimen feudal.
    ..¿Era posible que un "SEÑOR" fuera al mismo tiempo "VASALLO"?
    El "INMIXTIO MANUM" propio del acto de "Homenaje"


    ALGUNOS DATOS:

     El vasallaje es un contrato entre señores y vasallos (ambos hombres libres, ambos guerreros, ambos nobles), consistente en el intercambio de apoyos y fidelidades mutuas, que si no se cumplía o se rompía por cualquiera de las dos partes daba lugar a la felonía, y cuya jerarquía se complicaba de forma piramidal (el vasallo era a su vez señor de vasallos).
    El feudo se relaciona con la unidad económica y de relaciones sociales de producción, entre el señor del feudo y sus siervos, no un contrato igualitario, sino una imposición violenta justificada bajo el argumento de ofrecer protección a cambio de trabajo y sumisión.
    El homenaje era un ritual por el que un señor concedía un feudo a otro hombre de la clase privilegiada a cambio de unos servicios y prestaciones, generalmente de orden militar.
    La entrega del feudo o algún elemento que lo represente constituye la investidura y se realizaba inmediatamente después del homenaje. El señor feudal tenía derecho a revocar el feudo a su vasallo si éste no se comportaba como tal, o demostraba algún signo de deslealtad, como conspirar contra él, no cumplir entregando las tropas de su feudo en caso de guerra, etc., ya que cometía el delito de felonía.

    OTROS RECURSOS:
    Video-presentación.Básicamente es la lectura del libro de asigantura. Quien lee es shileno y se nota (es lo que hay ;-) ): http://www.youtube.com/watch?v=K5s2HvP8c64
    Mapa Conceptual sobre el Feudalismo:
    http://www.ciberhistoriavirtual.net23.net/Archivos/Mapas_Conceptuales/Edad_Media/Feudalismo.html

    TU COMENTARIO:
    ¿Qué te parece el FEUDALISMO?¿tiene algo de bueno, se justifica?¿qué tiene de malo?¿a qué sector social del régimen feudal te hubiera gustado pertenecer si hubieras vivido en aquella época?
    Las alumnas del 3°B que hagan un comentario o respuesta en este espacio tendrán UN PUNTO sobre la nota que obtengan en el trabajo grupal del día viernes 27. Este punto es individual, por lo tanto quienes hagan un comentario identifíquense con nombre y apellido en el mismo.
    Saludos

    miércoles, 25 de agosto de 2010

    Catálogo de Recursos

    RECURSO PARA 3°: Coronación de Otón III

    Para desarrollar las capacidades de OBSERVACIÓN Y APLICACIÓN.
    La siguiente imágen es muy conocida por cuanto en ella se ven los tres elementos que dan origen a Europa durante la Edad Media: lo Romano, lo Cristiano y lo Germano.
    Una pista: Otón fue Emperador de Sacro Imperio Romano-germano. Ahí está entonces el elemento 'romano', la idea del IMPERIO.

    ¿Puedes reconocer los otros dos elementos en la imagen?

    Test de inteligencia

    A probarse sin hacer trampa:

    El siguiente test consiste en cuatro preguntas que le dirán si Ud. es una persona inteligente. Haga avanzar su pantalla para encontrar las respuestas correctas.




    Las respuestas no son difíciles. Sólo hay que pensar un poquito...



    1. ¿Cómo pone Ud. una jirafa en una nevera?

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    Respuesta correcta: Abra la nevera, ponga la jirafa y cierre la puerta.

    Esta pregunta verifica si hace Ud. las cosas simples de una manera complicada.







    2. ¿Cómo pone Ud. un elefante en una nevera?

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    Respuesta incorrecta: Abra la nevera, ponga el elefante y cierre la nevera.


    Respuesta correcta: Abra la nevera, saque la jirafa y ponga el elefante.

    Esta pregunta comprueba su capacidad de evaluar las dificultades futuras.











    3. El Rey León ha convocado a una Asamblea General de Animales.
    Todos fueron, menos uno. ¿Cuál?

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    Respuesta correcta: el elefante. ¡Está en la nevera!
    Esta pregunta evalúa su capacidad de razonamiento comprensivo.













    4. Bien, la última pregunta: Hay que cruzar un río q siempre está lleno de cocodrilos y Ud. no cuenta con embarcación alguna. ¿Cómo lo cruza?

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    Respuesta correcta: nadando ¡Todos los cocodrilos están en la reunión del Rey León!
    Esta pregunta evalúa su agilidad mental.



    1. Si Ud. acertó en cuatro de cuatro preguntas, Ud. es una persona inteligente. La riqueza y el éxito le aguardan.

    2. Si acertó tres de cuatro, hay esperanzas para Ud.

    Tendrá que esforzarse pero tiene futuro.

    3. Si acertó sólo dos de cuatro, no se puede decir que sea muy listo...

    Piense en trabajar en algo rápido y que no requiera mucha concentración.

    4. Si sólo acertó una, su inteligencia es comparable a la de un caniche.

    Intente vender partes de su cuerpo para sobrevivir.

    5. Si no acertó ninguna, es que tiene cerebro de mosquito!

    hmmnn ¿es usted funcionario?

    Catálogo de Recursos 3º 3ª parte

    RECURSO PARA TERCERO MEDIO:

    Edad Media para iniciados. El siguiente link lleva a un video-presentación sobre la Edad Media. Es sólo para quien no sabe del medioevo, sin embargo, si siguen explorando es posible que lleguen a videos de mayor peso intelectual.
    http://www.youtube.com/watch?v=U0eTnp94wTc&feature=related

    Catálogo de Recursos 3º 2ªparte

    RECURSO PARA TERCERO MEDIO

    Los textos presentados en la entrada anterior fueron tomados de un muy buen librito: "Los intelectuales en la Edad Media", de Jacques Le Goff.
    Sobre este autor señala wikipedia: "Representante destacado de la Nouvelle Histoire, de la tercera generación de la Escuela de los Annales, Le Goff ha abordado en su obra los temas fundamentales del medievo, desde todos los puntos de vista posibles. En sus escritos combina historia, antropología y sociología con la historia de la cultura y de los sistemas económicos".

    Para saber mas de Le Goff, el siguiente link lleva a una entrevista realizada al autor. Vale la pena darle una mirada: http://www.lanacion.com.ar/nota.asp?nota_id=746748

    Catálogo de recursos

    RECURSO PARA TERCERO MEDIO:

    ¿Qué tan fuerte era el TEOCENTRISMO medieval?

    Para responder sería conveniente tener presente el siguiente poema escrito originalmente, (y era que no), en latín:
    "La belleza de las muchachas hirió mi pecho.
    Aquellas a las que no puedo tocar, las poseo con toda mi alma.
    En segundo lugar se me reprocha el juego,
    pero tan pronto como el juego me deja desnudo y el cuerpo frío mi espíritu se enciende.
    Es entonces cuando mi musa compone mis mejores canciones,...

    ¡Qué dificil es domeñar la naturaleza!
    ¿Y permanecer puro de espíritu ante la vista de una bella!
    Los jóvenes no pueden obedecer una ley tan dura
    y no hacer caso de la disposi´ción del cuerpo."

    ¿Musas en el siglo XII?
    ¿Acaso no había sucumbido el mundo clásico (griego romano) bajo el peso de las armas germanas y las cruces cristianas?
    Por lo visto aquel muerto goza de buena salud.
    Pero quien deja más clara la sobrevivencia del Mundo Antiguo en la Edad Media es Bernardo de Chartres:

    "Somos enanos encaramados en los hombros de gigantes. De esta manera vemos más y más lejos que ellos, no porque nuestra vista sea más aguda o nuestra estatura más alta, sino porque ellos nos sostienen en el aire y nos elevan con toda su altura gigantesca"

    ¿Cómo interpretas las palabras de Bernardo?

    viernes, 20 de agosto de 2010

    Catálogo de RECURSOS

    Recurso 6: ¿Qué engendro eres?

    Recurso aportado por Pierina González destinado al autonocimiento de manera divertida.

    http://www.engendros.cl/index2.htm

    Catálogo de RECURSOS

    Recurso 5: Cuidando la ortografía

    El siguiente enlace fue tomado de los recursos de la profesora Denise Valencia. Se trata de una ayuda en caso de dudas ortográficas.

    http://contenidos.educarex.es/mci/2006/08/html/menu.htm

    Catálogo de RECURSOS

    Recurso 4: Página de recusos generales para el estudio de la Historia

    El siguiente link te llevará a una página web chilena que contiene gran cantidad de recursos útiles para el estudio de la Historia. Su mayor aporte es que resume muchos links para llegar a los temas más diversos. Es recomendable de usar cuando se está iniciando el estudio de un tema.

    http://www.auladehistoria.net/

    Catálogo de RECURSOS

    Recurso 3: Recursos para el estudio de la Segunda Guerra Mundial

    En el siguiente link encontrarás un BLOG español  con gran cantidad de información sobre la WW2. Destaca este recurso por presentar elementos menos conocidos del conflicto.

    http://htiemposmodernos.blogspot.com/search/label/Segunda%20Guerra%20Mundial

    Catálogo de RECURSOS

    Recurso 2: Textos para el estudio de la Historia del Siglo XX

    En el siguiente enlace encontrarás gran cantidad de textos representativos de los principales hechos y procesos históricos del siglo XX. Se trata de fuentes primarias muy valiosas para el análisis de los grandes procesos.

    http://www.historiasiglo20.org/TEXT/index.htm

    Catálogo de RECURSOS

    RECURSO 1: Nuestro google site.
    Siguiendo el LINK a continuación encontrarás un sitio dedicado exclusivamente al estudio y seguimiento de la Historia para las alumnas del Colegio Teresa Brown.
    http://sites.google.com/site/historiateresabrowndeariztia/

    Resumen de Proyecto: usando TICs para aprender Historia

    El proyecto consiste en analizar una fuente primaria. A partir de un discurso de W. Churchill publicado en un blog las alumnas deberán responder una pregunta y dejar su respuesta en el mismo blog .

    El proyecto busca trabajar las capacidades transversales de uso de TIC, además de ayudar al desarrollo de las capacidades de EXPRESIÓN ESCRITA (habilidad de redactar una respuesta a partir de un texto dado); COMPRENDER (identificando ideas, relacionándolas con lo ya aprendido y aplicando otros conocimientos) y RAZONAMIENTO LÓGICO (al tener que analizar un texto y formular una respuesta inédita frente al tema).

    Este es un ejemplo de actividad, sin embargo, la misma estructura de análisis de fuente primaria se puede aplicar a distintos cursos y temáticas.

    Bienvenidos(as)!